Moralinių jausmų teorija 1759

Santrauka:

• 1759 m. Adamo Smitho parašyta „Moralinių jausmų teorija“ yra filosofinis veikalas, nagrinėjantis moralės prigimtį ir tai, kaip ji išreiškiama žmogaus elgesyje. Smithas teigia, kad moralė remiasi simpatija arba gebėjimu suprasti kitų jausmus ir jais dalytis. Jis taip pat teigia, kad moralė remiasi teisingumo jausmu, kuris yra gebėjimas atpažinti ir apdovanoti už gerą elgesį bei nubausti už blogą elgesį. Smithas taip pat teigia, kad moralė grindžiama tinkamumo jausmu, kuris yra gebėjimas atpažinti socialines normas ir jų laikytis. Galiausiai Smithas teigia, kad moralė remiasi savanaudišku interesu, ty gebėjimu atpažinti ir siekti savo interesų.

  Smithas pradeda aptardamas užuojautos prigimtį ir tai, kaip ji išreiškiama žmogaus elgesyje. Jis teigia, kad užuojauta yra moralės pagrindas, nes leidžia suprasti kitų jausmus ir jais dalytis. Jis taip pat teigia, kad užuojauta yra teisingumo pagrindas, nes leidžia atpažinti ir apdovanoti už gerą elgesį bei nubausti už blogą elgesį. Tada Smithas aptaria teisingumo prigimtį ir kaip jis išreiškiamas žmogaus elgesyje. Jis teigia, kad teisingumas yra moralės pagrindas, nes leidžia atpažinti socialines normas ir jų laikytis. Galiausiai Smithas aptaria savo intereso prigimtį ir tai, kaip jis išreiškiamas žmogaus elgesyje. Jis teigia, kad savanaudiškumas yra moralės pagrindas, nes leidžia atpažinti ir siekti savo interesų.

  Tada Smithas nagrinėja įvairius būdus, kuriais moralė išreiškiama žmogaus elgesyje. Jis teigia, kad moralė išreiškiama per meilės, neapykantos ir pasipiktinimo emocijas, taip pat per teisingumo, geranoriškumo ir savivaldos dorybes. Jis taip pat teigia, kad moralė išreiškiama per naudingumo principus, tai yra gebėjimas atpažinti ir siekti didžiausio gėrio didžiausiam skaičiui žmonių. Galiausiai Smithas teigia, kad moralė išreiškiama per teisingumo principus, tai yra gebėjimas atpažinti ir apdovanoti už gerą elgesį ir nubausti už blogą elgesį.

  Moralinių jausmų teorija yra svarbus filosofinis veikalas, nagrinėjantis moralės prigimtį ir tai, kaip ji išreiškiama žmogaus elgesyje. Smithas teigia, kad moralė remiasi užuojauta, teisingumu, padorumu ir savanaudiškumu ir kad ji išreiškiama per meilės, neapykantos ir pasipiktinimo emocijas, taip pat per teisingumo, geradarystės ir savivaldos dorybes. Jis taip pat teigia, kad moralė išreiškiama per naudingumo ir teisingumo principus. Moralinių jausmų teorija yra svarbus veikalas, turėjęs ilgalaikę įtaką moralės filosofijos sričiai.

Pagrindinės mintys:

• #1.     Meilė sau yra natūrali žmogaus emocija, būtina išlikimui. Idėjos santrauka: Adamas Smithas teigia, kad meilė sau yra natūrali emocija, būtina žmonėms išgyventi ir klestėti. Jis mano, kad tai yra esminė žmogaus prigimties dalis, todėl ją reikia gerbti ir puoselėti.
  
  

  Adamas Smithas teigia, kad meilė sau yra natūrali emocija, būtina žmonėms išgyventi ir klestėti. Jis mano, kad tai yra esminė žmogaus prigimties dalis, todėl ją reikia gerbti ir puoselėti. Smitho teigimu, meilė sau yra galinga emocija, kurią galima panaudoti motyvuojant ir įkvėpiant asmenis išnaudoti visą savo potencialą. Jis teigia, kad norint būti sėkmingiems ir laimingiems, žmonėms būtina turėti sveiką savimeilės jausmą. Smithas taip pat mano, kad meilė sau gali būti naudojama siekiant sukurti bendruomenės jausmą ir ryšį su kitais, nes ji skatina žmones būti maloniais ir užjaučiančiais vienas kitą.

  Smithas taip pat teigia, kad meilė sau yra būtina asmeniniam augimui ir vystymuisi. Jis mano, kad svarbu, kad žmonės gebėtų atpažinti savo stipriąsias ir silpnąsias puses, kad galėtų daryti teigiamus pokyčius savo gyvenime. Jis taip pat mano, kad meilė sau gali padėti žmonėms labiau suvokti save ir geriau suprasti savo emocijas bei motyvus. Galiausiai Smithas teigia, kad meilė sau gali padėti žmonėms išsiugdyti savo gyvenimo tikslo ir prasmės jausmą.

• #2.     Simpatija yra pagrindinis moralinio elgesio veiksnys. Idėjos santrauka: Adamas Smithas teigia, kad užuojauta yra svarbus moralinio elgesio veiksnys. Jis mano, kad žmonėms labai svarbu gebėti užjausti kitus, kad suprastų moralės principus ir veiktų pagal juos.
  
  

  Adamas Smithas teigia, kad užuojauta yra svarbus moralinio elgesio veiksnys. Jis mano, kad žmonėms labai svarbu gebėti užjausti kitus, kad suprastų moralės principus ir veiktų pagal juos. Smithas teigia, kad užuojauta yra pagrindinis moralinio elgesio veiksnys, nes leidžia suprasti kitų jausmus ir išgyvenimus. Jis mano, kad kai galime kam nors užjausti, galime geriau suprasti jo situaciją ir priimti sprendimus, kurie labiau atitinka moralės principus. Smithas taip pat teigia, kad užuojauta yra būtina tam, kad galėtume įvertinti kitų veiksmus. Jis mano, kad kai galime kam nors užjausti, galime geriau suprasti, kodėl jis pasielgė taip, ir būti atlaidesni savo klaidoms.

  Smithas taip pat teigia, kad užuojauta yra būtina tam, kad galėtume elgtis moraliai. Jis mano, kad kai galime kam nors užjausti, galime geriau suprasti jo motyvus ir būti labiau linkę elgtis taip, kaip jam būtų naudinga. Smithas teigia, kad užuojauta yra būtina tam, kad galėtume elgtis taip, kad atitiktų moralės principus. Jis mano, kad kai galime kam nors užjausti, galime geriau suprasti jo poreikius ir būti labiau linkę elgtis taip, kaip jam būtų naudinga.

  Apskritai Adamas Smithas teigia, kad užuojauta yra svarbus moralinio elgesio veiksnys. Jis mano, kad žmonėms labai svarbu gebėti užjausti kitus, kad suprastų moralės principus ir veiktų pagal juos. Smithas teigia, kad užuojauta yra būtina tam, kad galėtume vertinti kitų veiksmus, elgtis moraliai ir labiau tikėtina, kad pasielgtume taip, kad būtų naudinga kitiems.

• #3.     Nešališkas žiūrovas yra sąvoka, padedanti vadovautis moraliniu elgesiu. Idėjos santrauka: Adamas Smithas pristato nešališko žiūrovo, kuris yra hipotetinis stebėtojas, padedantis vadovautis moraliniu elgesiu, sąvoką. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į kitų nuomonę.
  
  

  Adamas Smithas savo knygoje „Moralinių jausmų teorija“ pristato nešališko žiūrovo sampratą. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į kitų nuomonę. Pasak Smitho, nešališkas žiūrovas yra hipotetinis stebėtojas, galintis padėti vadovauti moraliniam elgesiui. Jis siūlo, kad asmenys, priimdami sprendimus, įsivaizduotų save nešališko žiūrovo pozicijoje ir pagalvotų, kaip šis stebėtojas vertintų savo veiksmus. Smithas mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralesnius sprendimus, nes skatina mąstyti apie kitų nuomonę.

  Smithas taip pat teigia, kad nešališkas žiūrovas gali padėti suteikti objektyvumo jausmą priimant moralinius sprendimus. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti sprendimus, kuriems nedaro įtakos jų asmeniniai nusistatymai ar interesai. Atsižvelgdami į nešališko žiūrovo nuomonę, asmenys gali priimti sprendimus, labiau atitinkančius tai, kas laikoma moraliai teisinga. Tai gali padėti užtikrinti, kad asmenys priimtų teisingus ir teisingus sprendimus, kuriems nedaro įtakos jų asmeniniai interesai.

• #4.     Savarankiškų interesų siekimas yra naudingas visuomenei. Idėjos santrauka: Adamas Smithas teigia, kad savo interesų siekimas yra naudingas visuomenei. Jis mano, kad asmenims turėtų būti leista siekti savo interesų, nes tai leis į klestinčią ir darnesnę visuomenę.
  
  

  Adamas Smithas teigė, kad savo interesų siekimas yra naudingas visuomenei. Jis tikėjo, kad asmenims turi būti leista siekti savo interesų, nes tai leis į klestinčią ir darnesnę visuomenę. Smithas teigė, kad kai individai siekia savo interesų, jie taip pat siekia ir visos visuomenės interesų. Jis teigė, kad kai asmenims bus leista siekti savo interesų, jie bus produktyvesni ir efektyvesni, o tai paskatins didesnį ekonomikos augimą ir klestėjimą. Smithas taip pat teigė, kad kai asmenims bus leista siekti savo interesų, jie bus labiau linkę bendradarbiauti vieni su kitais, o tai lems didesnę socialinę harmoniją.

  Smithas teigė, kad kai asmenims bus leista siekti savo interesų, jie bus labiau linkę diegti naujoves ir kurti naujus produktus bei paslaugas. Tai lems didesnį ekonomikos augimą ir gerovę, taip pat didesnes užimtumo galimybes. Smithas taip pat teigė, kad kai asmenims bus leista siekti savo interesų, jie labiau rizikuos ir investuos į naujas įmones, o tai paskatins didesnį ekonomikos augimą ir klestėjimą.

  Smithas teigė, kad kai asmenims bus leista siekti savo interesų, jie bus labiau linkę įsitraukti į prekybą ir prekybą, o tai lems didesnį ekonomikos augimą ir klestėjimą. Smithas taip pat teigė, kad kai asmenims bus leista siekti savo interesų, jie labiau linkę įsitraukti į filantropinę veiklą, o tai lems didesnę socialinę harmoniją ir teisingesnį turto paskirstymą.

  Baigdamas Adamas Smithas teigė, kad savo interesų siekimas yra naudingas visuomenei. Jis tikėjo, kad asmenims turi būti leista siekti savo interesų, nes tai leis į klestinčią ir darnesnę visuomenę.

• #5.     Teisingumo samprata yra būtina funkcionuojančiai visuomenei. Idėjos santrauka: Adamas Smithas teigia, kad teisingumo samprata yra būtina funkcionuojančiai visuomenei. Jis mano, kad teisingumas turi būti taikomas sąžiningai ir vienodai visiems visuomenės nariams, siekiant užtikrinti, kad su visais būtų elgiamasi teisingai ir vienodai.
  
  

  Adamas Smithas teigė, kad teisingumas yra būtinas funkcionuojančiai visuomenei. Jis manė, kad teisingumas turi būti taikomas sąžiningai ir vienodai visiems visuomenės nariams, siekiant užtikrinti, kad su visais būtų elgiamasi teisingai ir vienodai. Smithas teigė, kad teisingumas yra būtinas socialinei tvarkai palaikyti ir asmens teisių apsaugai. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas nuosekliai, kad su visais būtų elgiamasi vienodai ir teisingai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus.

  Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus.

  Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus.

  Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus.

  Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus.

  Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus.

  Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus.

  Baigdamas Adamas Smithas teigė, kad teisingumas yra būtinas funkcionuojančiai visuomenei. Jis manė, kad teisingumas turi būti taikomas sąžiningai ir vienodai visiems visuomenės nariams, siekiant užtikrinti, kad su visais būtų elgiamasi teisingai ir vienodai. Jis teigė, kad teisingumas turi būti taikomas taip, kad atitiktų teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Jis teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinės teisės principus, į kuriuos įeina teisingumo, gailestingumo ir teisingumo principai. Smithas teigė, kad teisingumas turėtų būti taikomas taip, kad atitiktų prigimtinio teisingumo principus, kurie apima sąžiningumo, teisingumo ir nešališkumo principus. Taikydamas teisingumą nuosekliai ir sąžiningai, Smithas teigė, kad visuomenė gali užtikrinti, kad su visais būtų elgiamasi teisingai ir vienodai.

• #6.     Naudingumo sąvoka yra svarbi norint suprasti moralinį elgesį. Idėjos santrauka: Adamas Smithas pristato naudingumo sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turi būti vertinamas pagal jo naudingumą visuomenei. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į savo veiksmų pasekmes.
  
  

  Adamas Smithas pristato naudingumo sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turi būti vertinamas pagal jo naudingumą visuomenei. Jis teigia, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į savo veiksmų pasekmes. Smithas mano, kad naudingumas turėtų būti pagrindinis veiksnys, lemiantis veiksmo moralumą, nes tai yra svarbiausias veiksnys, lemiantis bendrą naudą visuomenei. Jis taip pat teigia, kad naudingumas turėtų būti vertinamas tiek trumpalaikio, tiek ilgalaikio poveikio požiūriu, nes veiksmo pasekmės gali būti akivaizdžios ne iš karto. Smithas mano, kad atsižvelgdami į veiksmo naudingumą, asmenys gali priimti labiau pagrįstus sprendimus, kurie galiausiai bus naudingi visai visuomenei.

  Smithas taip pat teigia, kad naudingumas turėtų būti vertinamas tiek individualių, tiek kolektyvinių interesų požiūriu. Jis mano, kad asmenys turėtų įvertinti savo veiksmų poveikį tiek sau, tiek kitiems, nes tai padės užtikrinti, kad bendra nauda visuomenei būtų maksimali. Smithas taip pat mano, kad naudingumas turėtų būti vertinamas tiek tiesioginio, tiek būsimojo poveikio požiūriu, nes veiksmo pasekmės gali būti akivaizdžios ne iš karto. Svarstydami veiksmo naudingumą, asmenys gali priimti labiau pagrįstus sprendimus, kurie galiausiai bus naudingi visai visuomenei.

• #7.     Tinkamumo sąvoka yra svarbi norint suprasti moralinį elgesį. Idėjos santrauka: Adamas Smithas pristato teisingumo sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turi būti vertinamas pagal jo tinkamumą tam tikroje situacijoje. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į socialinį savo veiksmų kontekstą.
  
  

  Adamas Smithas pristato padorumo sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turi būti vertinamas pagal jo tinkamumą tam tikroje situacijoje. Jis teigia, kad ši sąvoka yra būtina norint suprasti moralinį elgesį, nes ji leidžia asmenims apsvarstyti socialinį savo veiksmų kontekstą. Smithas mano, kad teisingumas yra pagrindinis veiksnys nustatant, ar veiksmas yra moraliai teisingas ar neteisingas. Jis teigia, kad neužtenka vien apsvarstyti veiksmo pasekmes, reikia atsižvelgti ir į socialines veiksmo pasekmes. Smithas teigia, kad teisingumas yra svarbus veiksnys, lemiantis veiksmo moralę, nes leidžia individams apsvarstyti socialinį savo veiksmų kontekstą ir galimas savo veiksmų pasekmes.

  Smithas taip pat teigia, kad teisingumas yra svarbus ne tik norint suprasti moralinį elgesį, bet ir ugdant moralinį charakterį. Jis mano, kad svarstydami veiksmo tinkamumą tam tikroje situacijoje, individai gali išsiugdyti moralės jausmą, kuris grindžiamas ne tik jų veiksmų pasekmėmis. Smithas teigia, kad, atsižvelgdami į socialines savo veiksmų pasekmes, asmenys gali išsiugdyti moralės jausmą, kuris remiasi ne tik jų veiksmų pasekmėmis. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į socialinį savo veiksmų kontekstą.

  Apibendrinant galima pasakyti, kad Adamo Smitho teisingumo samprata yra svarbus veiksnys, padedantis suprasti moralinį elgesį. Jis teigia, kad svarstydami veiksmo tinkamumą tam tikroje situacijoje, individai gali išsiugdyti moralės jausmą, kuris remiasi ne tik jų veiksmų pasekmėmis. Smithas mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į socialinį savo veiksmų kontekstą. Taigi, teisingumas yra svarbi sąvoka norint suprasti moralinį elgesį ir ugdyti moralinį charakterį.

• #8.     Geranoriškumo sąvoka yra svarbi norint suprasti moralinį elgesį. Idėjos santrauka: Adamas Smithas pristato geranoriškumo sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turėtų būti vertinamas remiantis jo gerumu ir dosnumu. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į savo veiksmų poveikį kitiems.
  
  

  Adamas Smithas pristato geranoriškumo sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turėtų būti vertinamas remiantis jo gerumu ir dosnumu. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į savo veiksmų poveikį kitiems. Smithas teigia, kad kai asmenys elgiasi geranoriškai, juos skatina noras daryti gera kitiems, o ne asmeninės naudos troškimas. Jis taip pat teigia, kad toks elgesys yra naudingas visai visuomenei, nes skatina individus veikti taip, kad būtų naudingas kolektyviniam gėriui. Smithas taip pat mano, kad geranoriškumas yra svarbi žmogaus prigimties dalis ir kad individams būtina ugdyti šią savybę, kad galėtų gyventi moraliai.

  Smithso geranoriškumo samprata yra glaudžiai susijusi su jo simpatijos samprata, kuri yra idėja, kad asmenys gali suprasti ir įsijausti į kitų jausmus. Jis mano, kad užuojauta yra būtina, kad asmenys galėtų priimti moralinius sprendimus, nes tai leidžia jiems apsvarstyti savo veiksmų poveikį kitiems. Smithas taip pat teigia, kad užuojauta yra svarbi žmogaus prigimties dalis ir kad individams būtina ugdyti šią savybę, kad galėtų gyventi moraliai.

  Smithso geranoriškumo samprata yra svarbi jo moralinės filosofijos dalis ir ji padarė didelę įtaką šiuolaikinei etinei mintims. Jo mintis, kad moralinis elgesys turi būti vertinamas remiantis jo gerumu ir dosnumu, buvo plačiai priimta ir buvo panaudota kuriant etines teorijas ir elgesio kodeksus. Smithso geranoriškumo samprata yra svarbi moralinio elgesio supratimo dalis, todėl būtina, kad asmenys ugdytų šį bruožą, kad galėtų gyventi moraliai.

• #9.     Sąžinės sąvoka yra svarbi norint suprasti moralinį elgesį. Idėjos santrauka: Adamas Smithas pristato sąžinės sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turėtų būti vertinamas remiantis jo laikymusi savo moralės kodeksu. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į savo moralines vertybes.
  
  

  Adamas Smithas pristato sąžinės sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turi būti vertinamas remiantis jo laikymusi savo moralės kodekso. Jis teigia, kad ši sąvoka yra svarbi norint suprasti moralinį elgesį, nes ji leidžia asmenims priimti moralinius sprendimus, pagrįstus savo moralinėmis vertybėmis. Smithas mano, kad sąžinė yra vidinis vadovas, padedantis žmonėms nustatyti, kas yra teisinga ir neteisinga, ir kad jos reikia gerbti bei sekti. Jis taip pat teigia, kad sąžinė yra galinga jėga, galinti padėti asmenims priimti moralinius sprendimus net ir tada, kai jie susiduria su sunkiais pasirinkimais. Smithas taip pat mano, kad sąžinė yra svarbus veiksnys, lemiantis bendrą asmens moralinį charakterį.

  Smitho sąžinės samprata remiasi idėja, kad asmenys turėtų būti atsakingi už savo moralinius sprendimus. Jis teigia, kad asmenys turėtų suvokti savo moralines vertybes ir stengtis jų laikytis. Jis mano, kad tai padės asmenims priimti moralinius sprendimus, atitinkančius jų pačių moralės kodeksą. Smithas taip pat mano, kad sąžinė yra svarbus veiksnys, lemiantis bendrą asmens moralinį charakterį, nes ji gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus net ir tada, kai susiduria su sunkiu pasirinkimu.

  Smitho sąžinės samprata yra svarbi moralinio elgesio supratimo dalis. Tai leidžia asmenims priimti moralinius sprendimus, pagrįstus savo moralinėmis vertybėmis, ir gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus net ir tada, kai susiduria su sunkiu pasirinkimu. Suprasdami ir gerbdami sąžinę, asmenys gali stengtis priimti moralinius sprendimus, atitinkančius jų moralės kodeksą.

• #10.     Dorybės sąvoka yra svarbi norint suprasti moralinį elgesį. Idėjos santrauka: Adamas Smithas pristato dorybės sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turėtų būti vertinamas remiantis jo laikymusi aukštesnio moralinio kodekso. Jis mano, kad ši koncepcija gali padėti asmenims priimti moralinius sprendimus, atsižvelgiant į jų veiksmų etines pasekmes.
  
  

  Adamas Smithas pristato dorybės sąvoką, kuri yra idėja, kad moralinis elgesys turėtų būti vertinamas remiantis jo laikymusi aukštesnio moralinio kodekso. Jis teigia, kad ši sąvoka yra būtina norint suprasti moralinį elgesį, nes ji suteikia pagrindą mūsų veiksmų etinėms pasekmėms įvertinti. Smithas mano, kad dorybė yra ne tik moralinis idealas, bet ir praktinis vadovas priimant moralinius sprendimus. Jis teigia, kad įvertinę savo veiksmų pasekmes galime nustatyti, ar jie atitinka aukštesnį moralės kodeksą. Be to, Smithas mano, kad dorybė yra svarbi mūsų moralinio charakterio dalis, nes ji padeda mums ugdyti atsakomybės jausmą ir savidiscipliną. Galiausiai Smithas teigia, kad dorybė yra būtina norint suprasti ir praktikuoti moralinį elgesį.